哈萨克民族也是一个跨境民族，在全世界有1300万人口，主要分布在哈萨克斯坦、中国、蒙古国、土耳其等国，中国的哈萨克民族主要分布在新疆伊犁哈萨克自治州的伊犁、塔城、阿勒泰三个地区和吉木萨尔、木垒、巴里坤草原，有少量居住在青海省格尔木和甘肃阿克塞哈萨克自治县。
        哈萨克族是古代居住在中国西部和中亚地区的游牧部落，从祁连山西部沿天山北麓，阿尔泰山向西至里海、伏尔加河，南及锡尔河、咸海，北到伊施姆河、托博尔河、额尔齐斯河，这样一个哈萨克草原的游牧民族，是这些地区很多部落和部族在漫长的历史岁月中，经历无数次的社会变迁，民族分化融合形成的。古代的塞种、突厥、匈奴、月氏、乌孙、康居、阿兰等都是哈萨克族族源的组成部分，在蒙古扩张时期又和当地其他部族融合发展，到1456年克烈汗和贾尼别克汗率领哈萨克各部落西迁到楚河，塔拉斯河流域建立了哈萨克汗国时，哈萨克民族形成基本完成。
        在千百年形成和发展的漫长过程中，在与自然和疾病的抗争中，不断的积累和创造了哈萨克民族医学，民族医药也为整个民族的发展、昌盛起到过重要作用。
        《奇帕格尔巴彦》（以下称《医药志》）是哈萨克民族传统医药学的重要经典著作，成书（手稿完成时间）于公元1473年，作者：乌太波依达克·特列吾哈布勒，出生于1388年，卒年不详。根据《医药志》自序部分的介绍，可以了解到以下历史概况：
        乌太波依达克是一个著名的哈萨克族医学家，家族几代为医，其医学知识得其家父真传，年轻时，云游四海，接受各族大量的医学知识，一生致力于医学研究，亲自作药物实验，多次中毒，做无数次动物实验，尸体解剖，研究人体生理、解剖、各脏器间的关系，终成大业，成为一代哈萨克族民间圣医。在1466年，哈萨克草原比较安宁和鼎盛时期，78岁的乌太波依达克的医术和医学理论受到了哈萨克汗艾孜加尼别克的器重，艾孜加尼别克汗封乌太波依达克在宫廷居住，专门撰写医药知识方面的书，经过7年的努力，1473年终将凝聚一生心血的医药学经验、理论，编辑成书，完成了《奇帕格尔巴彦》一书手稿。
        本书详细地记载了哈萨克民族传统医药学的理论体系，阐述人体的生理解剖、病理、生理、免疫、诊断、鉴别诊断、护理、预防、治疗和药物学内容，还有历史、哲学、天文学、地理和美学方面的内容，是一部包罗万象的医药学巨著。
        该书充满了朴素的唯物主义思想和辩证法，在认识自然、适应自然、利用自然的过程中，将万物及人类的滋生、发育、发展和消亡等客观的必然规律与自然现象等密切联系在一起，认为时间万物和人类生命的起源、繁育、发展和消亡过程，必定要有一个特定的所属和赖以生命生存的物质基础，这种物质基础既是对立的，又是统一的，是相互依存和转化的，从而产生了哈医药的理论基础“六元论”（即：天、地、明、暗、寒、热），运用六元的自然现象解释人体的生理、病理变化，并认为疾病的发生发展和变化、疾病的诊断、鉴别诊断、预防、治疗、护理、养生也和气候、季节、时辰、属相、居住的地域环境、社会环境等都有密切的关系，体现了哈医药基础理论“天、地、人相应”的整体观念，充分说明了人体局部与整体、微观与宏观、内环境与外环境的统一与和谐，从中演绎出了元气学说（胡瓦特达尔）、脏腑学说（木谢勒克达尔）、对立统一学说（吾孜叶克科叶孜叶克）、脉络学说（吐热拉吾勒克托热拉阿斯）、体液学说（苏勒）、气候学说（热阿依）、转化学说（阿力玛斯木）、星象学说（朱勒强孜达尔）、病因学说（斯尔哈特、沙吾甫得尔）等基本理论。
        书中药物部分，对植物药、动物药、矿物药进行了分类并对药物的性味进行了阐述。该书中记载有500种人体解剖名称，记载有728种植物药，318种动物药和60种矿物药，共1106种药物，记载有4577张处方。
        《奇帕格尔巴彦》是一部哈医传统医药理论经典，但由于年代久远，在保存过程中有散失，书中有些章节不全，实为遗憾，但她仍不失为哈萨克民族传统医药理论的瑰宝。